1---Wenda20171117   01:17:52   同情心和慈悲心有何区别

女听众：最近同修经常打电话跟师父讨论慈悲心的问题。我想请问一下师父，同情心和慈悲心有什么区别？

答：同情心是人的本性之一，因为第九意识当中你是有慈悲心的，你是有佛心的，所以人的同情心那是一种本意，那是本能。慈悲心是经过了学习、开悟、慈悲，懂得学佛之后才拥有的，所以慈悲心更来之不易，更值得人家夸赞和赞誉。同情心只是一种本能表现，慈悲心是一个经过修习、修炼之后得到的佛性的展现（明白了。我们学佛之后，开始跟着师父明白一些因果了，有时候遇到很可怜的人和事情，我们会非常理智地从因果的角度去思考和解释，这样会不会反而减少了我们很多的同情心？有一点困惑，请师父解释一下）你说怎么可能啊？有慈悲心的人会没有同情心？有慈悲心一定包含着同情心，但是有同情心的人不一定有慈悲心（因为慈悲心是有智慧在里面）对了。有智慧里边一定包括你的聪明，但是聪明不一定有智慧（我们可能会觉得：这个人这么可怜，可能是他自己以前或者是过去生中所造的业。那么这个时候怎么样才能让我们在理智的情况下，知道他的因果又能够产生慈悲心？）那就是你学慈悲学的大爱，“大慈大悲”和“小慈小悲”了。知道他的前世，他所受的因果，那只是一个理解，你对这个事情的理解。比方说，他现在很苦，你觉得“这种人……你看，他真的是上辈子不修啊”。人家跪在马路上，你可以说“上辈子作恶啊”，这是慈悲心吗？那你可以说是同情心都没有了，并不是这样的。慈悲心上升到一定的境界之后，你看到了他的过去，你更应该可怜他，更应该可怜全世界所有现在还在造业的人（就是比较高的境界）怎么会没有同情心呢？（明白了，师父。感恩）

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2---wenda20120715A  09:00  关于慈悲心、执着、解脱

女听众：请问一个关于“执着”的问题：比如说养的宠物死了，或是在路上看见被撞死的动物，就会非常难过，但是又没办法救它们，这种伤心的感觉会持续好长时间，这是不是由慈悲心变成了贪心和执着？

答：难道菩萨慈悲众生是一种执着吗？不是啊，善的东西不成为执着，这是大慈悲心。你有慈悲心，才会觉得这么多可怜的众生要救（明白，但我好长时间都特别难过，特别影响自己修行）这是你慈悲心的延续。但是你不能完全解脱，如果这种慈悲心仅仅是一种可怜，你的境界就下来了，实际上是佛法所说的“解脱不当”。你看见人家苦，觉得人间很苦，才更要把这种慈悲心变成一种动力完全融化在你的心灵当中，更要好好念经，更要好好度人救人。小姑娘非常有心，你问的问题层次都比较高，台长非常高兴，希望你一定要好好修（我看台长伦敦回来在香港的开示特别感动，看大家去接台长就会流泪，特别感激台长）你的慈悲心非常重、非常好，有慈悲心的人才能修得好佛，有慈悲心的人才能做得好佛。

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3---wenda20160429  28:53  慈悲与心软的区别

男听众：师父，心软和慈悲有什么区别呢？怎样才能做到慈悲而不心软呢？

答：心软和慈悲有差别。心软是人间对事物的一种看法，和人身本性当中所产生出的一种能量，它会产生对人体的一种反应和思维的理解力，所产生的一种心理行为叫“心软”。慈悲是什么呢？慈悲是有菩萨的加持，懂得“众生之苦乃吾佛之苦”，那这个就是菩萨的慈悲了。慈悲是站在一个山上看这个世界，心软是站在山底下看到一些小的痛苦。站在天上看，世界上所有的人都很可怜，这么渺小，他们为了人间的一切拼着命在争斗，为了维持自己的生计，为了吃一口饭、睡一个觉，在拼命地工作着，在拼命地挣扎着，这就是菩萨心疼我们人间。我问你，当你看着蚂蚁在马路边上筑巢的时候，几十个蚂蚁在那里排队，忙，搬进来搬进去，它们抬到一根火柴棍，开心了半天，可以筑一个巢。那个时候，它们觉得很满足，它们觉得很满意，最大的一个蚂蚁头还特别牛得不得了，但是我们人看着它们可怜吗？（可怜）脚一踹的话不就是地震了？不就是突然之间，从天上飞下来一块大石头把它们全踩死了？就这概念（师父，那我们是既要有慈悲心，也要有心软，是这样吗？）心软是没有经过修炼，就是没有经过修心之前，人产生的一种本性的纯真的美；而慈悲，那是经过学佛之后，自己能够懂得一种佛的境界之后，产生的一种超人类的智慧的能量体。两种概念。

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4----Wenda20190825   58:09  平等心与慈悲心的关系

女听众：师父说过佛法的真实意义就是用平等心去观一切，菩萨的平等心是从慈悲而来，而平等心是基础。请问师父，我们是先拥有慈悲心之后才生出平等心吗？

答：慈悲心、平等心实际上都一样的，有平等心的人才会有慈悲心，有慈悲心的人才会有平等心。举个简单例子，这个人是好人，到底是先有好人然后做好事，还是先做好事然后成为好人？我这么一解释，你明白了吗？（明白了。同理，平等心是不是也和布施心、忍辱心、精进心、持戒心、禅定心的道理是一样的？）是一样的。

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5---shuohua20130628  25:33  如何把同情心转化为慈悲心

女听众：我们有的时候常常把慈悲心和同情心搞混，比如看见一个人很可怜，他不如我们好，我们就会有一种很慈悲的心态去帮助他。但看到比我们好的人，就很难升起怜悯心去帮助他。慈悲心应该是无条件的，无论一个人比我们差还是好，我们都应该去感受到他的苦乐。那应该如何把一种高姿态的同情心还有嫉妒心，转化为慈悲心？

答：这个就是本身在修为当中的一种境界。比方说你先要有同情心，你才会获得慈悲心，如果这个人连同情心没有，你就更不谈有慈悲心了。你这个人同情心都没有，看见人家压伤了、出车祸了，你在边上说：“活该！”你说这种人会有慈悲心吗？因为慈悲心的前兆，那就是同情心。作为人来讲，他必须要有同情心，经过升华、学佛之后，他才会提升为慈悲心（同情心是基础，先看别人可怜才有可能去同情他）对了。你看人家可怜了，你才会去救人家嘛。师父现在看所有世界上的人都很可怜，所以我才拼命地要去救人。如果我看见世界上这么多人都这么讨厌，看看报纸上今天这个人杀人，明天这个人……这个人类怎么这么坏啊。那你说你怎么会有慈悲心啊？你就是不断地要有同情心概念：“哎呀，怎么这么不懂啊！爸爸怎么连孩子都要杀啊，因为爸爸不知道这是跟孩子前世的因缘啊；夫妻两个人为什么吵得这个样啊？你看看搞得拿硝镪水弄啊，真的可怜，因为前世的冤结。赶快要让他们知道啊！不让他们知道，他们还会在六道轮回啊。”这个时候，你这种同情心，提升为慈悲心，用慈悲心去感化这个世界、去帮助这个世界所有的众生，那么你不就成为菩萨了吗？（是的，谢谢师父！看见那种比我们好的人，或者是过得很舒服的人，我们是不是要想，“我们看不见他另一方面的苦”，这样来提起自己的同情心？）这样本来就不对。看见人家好，应该感恩，感恩就是说因果报应，说明看到人家的前世，你不能只看今世。而且你不应该去看“他有什么好的，他自己也有很多苦啊”，这本身就是嫉妒心掺杂在里面了，那就是不纯洁的同情心；你应该感到“他今生受了这么多福报，我更应该好好地今世修啊，你看看他前世修得这么好，他今世才会有这个福报。”是这么来的慈悲心啊！（是，对不起，师父！）这个就是你在不断地进步，这个就是你通过问台长，不断地提升自己的境界，而不把自己的境界拉到一个很低的位置上（明白了）让你茅塞顿开啊（是的，师父，我真的觉得自己的境界太低了……）这就是我们从人生道路当中选择是非常重要的，因为你选择了学佛，你就懂得了因果；因为你懂得了因果，你才能明白这个世界的真相，这就叫学佛的真谛！（明白了，谢谢师父！真的非常幸运，我们有自己的好师父）

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6---wenda20140824B 23:33  关于可怜心、慈悲心、平等心之间的区别

男听众：台长能不能开示一下可怜心、慈悲心还有一个平等心之间的区别？

答：可怜心是人的一种本性当中自然流露，是可怜；慈悲是通过学佛之后，知道因果报应了，然后产生出一种菩萨的爱，那叫慈悲，怜悯心，是两样的，一个是人本身一种意识当中的流露，比方说看见这个人腿突然之间摔断了，“哎呀，怎么这么可怜啊”；还有一种呢，同样看见人家出车祸了，“哎呀，因果啊，这些人真的是造孽啊，应该好好地学佛啊。哎呀，所以这种人我们要去度他们啊……”这些出来的就是悲悯心了。还有一个平等心，平等心是什么？就是说你视众生为平等，你觉得每一个人、学佛的人都是一样，你把所有的长辈看成你的父母亲，把所有的同辈看成你的兄弟姐妹，把所有的你的小辈全部看成你的孩子，这样的话你这平等心就出来了，你就不会去恨别人了。你说说看，有些时候恨一个外面的老妈妈，老妈妈做的事情很讨厌，如果你想一想，是你妈妈你会不会恨啊？就这个道理。培养一种平等心的人，才会有菩萨的慈悲心出来。因为你不平等，你觉得这个人讨厌、那个人好玩、那个人可爱、那个人很厌恶他，这样的话你说你修得好心吗？慈悲心怎么会出来啊？是这个概念（那就是说学佛以后才会有慈悲心跟平等心？）对了对了。那就是一种可怜，不学佛的人对人家只不过是一种可怜心。明白吗？

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7---shuohua20160603  28:49  关于平等心、清净心、慈悲心、菩提心

男听众：师父，我们讲的平等心、清净心、慈悲心、菩提心，它们有什么相互关系，如何区分呢？

答：都一样，要学佛都需要这几个心，慈悲心，菩提心，要有智慧，平等心，要视众生为平等，实际上这是佛的几个基本的平衡理念。在人间，你只要掌握这几个基本理念，你应该畅通无阻了。你把人家看得平等的话，怎么会跟人家吵架呢？

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