直话直说20130104【音频+文字】>2013年1月>心灵驿站

直话直说20130104【音频+文字】

发布时间：2023-01-31 浏览：

1、Shuohua20130104  00:42  孽障消除的先后顺序

女听众：台长好！我有一些问题想问问师父，这些问题有的来自前两天那个德国女孩的问题，有一些我还没弄懂，延伸下来。一个是关于孽障。台长说我们身上的孽障是近几世的，那么是先消今世的还是先挑轻的消？有没有特定的菩萨安排先消哪个后消哪个？

台长答：这个问题也挺好，一般是先消大的。比方说我今世现做的话，千万要把现在的马上消掉。举个简单例子，如果一个人身体不好，心脏病突然发了，肯定先把心脏病弄好，至于过去的腰骨酸痛啊，关节不好啊，都是年轻时候留下来的病，只能一点点慢慢医了（如果我们念礼佛的时候没有特定指的话，先消哪个呢？）一般先消新业，然后再慢慢消旧业。因为旧业已经成块，等于成型了，新业才刚刚开始，所以还是比较……就像一个脏东西在白衬衫上刚刚染上，马上擦还擦得干净；如果时间长了，洗都洗不掉了（明白了）

Shuohua20130104  02:25  用功德消业也需自己求菩萨

女听众：您常讲要有功德才可以帮助自己消业，那么我们念经也是一种功德，当我们念礼佛的时候求的就是消业，如果是其他的功德，比如说放生、度人等，是自动消业还是要求菩萨“我现在拿这个功德消业”呢？

台长答：功德也要求的，就求自己消哪块业。比方说“我今天放生300条鱼，请大慈大悲观世音菩萨帮我消掉我某某某的业”，它也会消的，你不说就存到你的功德里了。

Shuohua20130104  03:09  关于阿修罗道的人

女听众：人道是三善道最低的一道，台长以前也经常讲，阿修罗道的人瞋恨心比较重，这个比较重也比人道轻对吗？

台长答：应该这么理解。你看现在人间好斗的人多不多？比阿修罗人重很多了，阿修罗人主要是嫉妒天，不是嫉妒地，他们觉得天上比他们都好，老要跟天斗（我们生活中有些人嫉妒心比较强，瞋恨心比较重，他们有可能是阿修罗道来的吗？）完全正确。很多人在人间就想跟人家搞，生出来就喜欢跟人家搞的人绝对是阿修罗下来的。你再看看他们的脸，很多脸有点像“阿凡达”那个脸型，那些导演根据很多人做的梦，梦见天上阿修罗道的人，根据他们的形象画出来，他们能飞，能打（明白，台长）

Shuohua20130104  04:49  度人时替人背业是暂时的

女听众：替别人背业的时候，比如说亲近的人业消了，我们的业就增长了。那么出去度人的时候，台长说有时候对方身上的灵性也好，业也好，是临时性地过来一下，我们念念经就可以念走，那么念走是又回去了还是就没有了？

台长答：根本上不了你的身，因为你去度他的时候，他的业跟你的缘不深，所以你不会替他背很长时间，只不过在你当时度他的时候会帮他背一点。你回家之后不跟他联系了，他自己也修了，基本上这个业还是会回到他那里，背不了的（明白）

Shuohua20130104  06:01  要债的同时如何化解恶缘

女听众：我想做一件事情，如果发心是好的算攀缘吗？例如我有一笔属于自己的钱，但别人用着不在我这，拿回这笔钱可以做很多事情，比如放生、印书，自己生活也会变好。拿回来的话，现在用的人就会不开心，那这笔钱我是拿回来还是就算了？

台长答：首先，这个钱一定要属于你，如果不属于你的就不要拿。不属于你的，你说“我要造庙，我要救济众生”都没用，这本身原则上出问题了（前提是我的，如果人家不开心也就算了吧？）对了，必须是你的才可以这么做，但是拿回来之后还要给他一部分，这样就化恶缘了。比方说你有10万块钱、20万块钱，拿回来之后给他5万、4万，然后其他的钱该怎么花就怎么花（明白）

Shuohua20130104  07:29  今世修行与前世根基有关

女听众：我们以前听台长讲，修佛的基础是要有慈悲心，吃素也是慈悲心的一种体现。台长上次节目中讲，很自然地发愿吃素多数来自前世的善根，现实中为什么有的人虽然吃素很困难，但他修得比一下子发愿吃素的人要好呢？

台长答：因为每个人的根基不一样。比方说他虽然没有发愿吃素，但是照样修得很好，因为他前世的根基好。有些人是顿悟，有些人是渐悟，渐悟是渐渐地明白，顿悟是一下子明白了。一下子明白的人，如果发愿发得大的话，很快会赶上那个已经许愿吃素的人，因为他的菩提心已经慢慢铸成了，慈悲心也已经铸成了，所以他很容易修心，跟菩萨气场接得近。

Shuohua20130104  08:51  修行人无所求，专注修心更容易得到菩萨加持

女听众：我们求菩萨加持的时候，一个修行人如果真的不求，就专注于自己修心，当他的气场与菩萨完全契合的时候，他随时随地得到菩萨的加持，这样理解对吗？

台长答：对，完全正确。如果他的心跟菩萨的心能够经常合在一起，他意念一到，菩萨就到（有的人修得还不是特别好，求世间某些事情的时候拼命求，最后也求到了。有的人是拿功德换来的，有的人真的就求到了，那么是不是他在求这件事情的时候，首先是正求，然后那一刻他的心和菩萨比较接近，是这样吗？）呵呵，这个小丫头，又是一个很好的小菩萨，台长非常开心！记住我一句话：第一、求来的东西他命中一定有，这是100%的；第二、他求的东西为什么没有？可能他业障比较深，或者最近在人间造了新业，当他求到的时候，一定是拨开迷雾见青天了，也就是他过去有的东西被他找到了，并不是没有的东西无中生有（明白）如果没有这个根基，你再怎么求也求不到。你说“我要发财，我要成大富翁” 。你命中没有这个财运，求菩萨也不会给你的，因为给你就是动因果了。当然，就算你没有，但因为你现在做了很多善事，种了很多福德，反馈回来会快一点，但这个数量不会太多，根据你最新布施的能量转换成你所得到的果（明白）

Shuohua20130104  11:01  有关菩萨的法力

女听众：佛力、菩萨的法力是不是来自于菩萨的觉悟、智慧和对宇宙的洞察？

台长答：你这个小丫头真的厉害，非常好！台长开心得不得了！菩萨的加持力，菩萨的能量体，因为菩萨的慈悲心，菩萨所做的一切事情，跟宇宙的天、地、人完全契合了。你想想看，宇宙的气场多大？宇宙的能量多大？跟宇宙能量合而为一了，你说菩萨法力大不大？

Shuohua20130104  11:47  魔的力量来自哪里

女听众：接下来我想问您，魔的力量来自哪里呢？

台长答：过去我们讲，有佛就有魔，有正就有邪，有好孩子就会有坏孩子，但好孩子多还是坏孩子多？这是个比例问题。还有，一个人有正思维就有偏思维，这是宇宙一种客观存在的东西，不断去加深这些东西就成为魔了。比方说，我今天想去帮助一个人，边上人说：“你去帮助什么？有政府帮助的。”你脑子里如果觉得“我做我慈悲的工作，政府帮助那是政府，因为受苦的人太多了，我们都要帮助” 。这就是正压了邪，心中不断有这些正的，那就是佛了。如果你说：“哎呀，反正政府帮助的，我也不管，我管管自己就好了。”好了，这个魔心一点点来了，然后在你一生当中、累世积累当中不断有这些邪念、邪思、邪见，这些东西就慢慢成为一种心魔，魔就慢慢形成了，跟佛对着干了（魔是不是就是邪的东西慢慢积累起来就有力量了？）对了。就像一个坏人没有力量，十几个、几百个就有力量了（并不是来自修行过程中对佛经的曲解？)那个也是着魔。对佛菩萨曲解的话，心中也会着魔。举个简单例子，马路上捡到几万块钱了，你如果是正的就会想到“这个丢钱的人一定很难过，很着急”，你就是佛了。但那个人说“这个钱让我捡到就应该是我的，说明我有福气，为什么不让人家捡到呢”，他就是魔性上身了。对菩萨经文的了解，如果往正的地方了解，那是正佛；往偏的地方就是邪佛；完全做错事情，而且按照自己的邪思、邪见、邪念去做的话，会越做越偏，到后来离菩萨不是越来越近，而是越来越远，然后害死自己，所以很多人学佛学偏差之后就害死自己（是的）啊呀，这小姑娘真聪明。

Shuohua20130104  14:56  有关加行道的问题

女听众：您的《白话佛法》里讲过修行的程序，讲过人要有资粮道，然后再加行道。是不是我们每一个修行人，尤其是修心灵法门的人都已经在加行道了呢？

台长答：应该是的。因为我们本身就具有佛性，我们在修行的过程中，只要你修行了，菩萨一定会不断地给你加持。

Shuohua20130104  15:29  有关开悟的问题

女听众：台长您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已经是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？

台长答：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。这就是台长刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”，还有“完全开悟”。就像我们说菩萨是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了，没有这个底了就无上了（明白，台长）

Shuohua20130104  16:19  见闻觉知开悟与直接开悟

女听众：在我们同修中，有的人真的有见闻，见到菩萨，或者见到一些异相，然后增加他的信心；有的人完全见不到，但他也一直精进地修。那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上，他没有这个见闻，但他一直在修，您说坚持修心已经是开悟了，那这个是怎么回事？是来自前世的记忆吗？

台长答：哇，这个小丫头真的厉害，一个比一个厉害！好，台长最开心了！我告诉你，见闻觉知是人固有的，等你感觉到了、听见了、看见了，你反应这个感觉，那么这是一种悟性，而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的；而你自己专注修心，不去感觉，不去修，不去在人间这种见闻觉知，你马上能开悟，那是用你的心，心里的心意来修行，也就是说你用不着在人间沾染六尘，你直接开悟，从心里来明心见性，你已经明白这些道理了，修行念经当中，做善事、布施当中已经明白这些道理了，用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁，因为学佛当中，他听前人讲，会开悟得到菩萨的加持，他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的，而有些人是碰了壁之后，见闻觉知，见到了碰到了，他才知道这事情不能做，就是有点不一样了（明白。是不是可以说，虽然他什么也看不到，见不到什么异相，但他一直都坚持修，就觉得这是他要走的路，说明他善根比较深呢？）对了，本性开悟视为觉。为什么和尚尼姑要到山上去修行啊？就是躲避尘世间那些污染，到了山上清净，才能修好心。他虽然清净了，没有这种见闻觉知，但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢？这就是他靠悟性完全离开了六道，所以能直接上超脱六道的地方。

Shuohua20130104  18:56  悟道和念经的关系

女听众：悟道和念经的关系。有的人说他念经念得很多，但没有真正去悟道，就机械地在那儿念，应该先去悟道，想明白了再念，这样效果会更好；有的人说他悟也悟不出来，不如先念经，这样子念念念，也许慢慢就能够开悟。是不是因人而异啊？

台长答：对了，完全正确。第一、因人而异；第二、应时而生。也就是说，有一些人，你刚刚叫他念经，他不会念，你先讲道理给他听，然后他明白道理了开始念经。还有一些人，你跟他讲道理，他不要听，他就觉得念经好，爸爸妈妈，爷爷奶奶都这么念的，他就这么念。念到后来，菩萨给他加持，他自己开悟，从经文当中悟出很多道理出来，然后他再开始学习。我们的《白话佛法》就是台长叫你们修心，不但要念经而且要看《白话佛法》，每天看一篇，实际上就是帮助你修心（是的，每次看感觉都不一样）对了。小丫头这么乖，台长真的很开心。你哪里的？（我是墨尔本的）聪明，非常好！

Shuohua20130104  20:28  关于放下；如何真正学佛修心

女听众：台长说我们什么事情都要放下。有时候别人欠我们的，我们以前纠结，然后这个放下倒反而容易；那么我们欠别人的，通过念礼佛，这样慢慢地放下。这个我有点搞不懂，是不是如果心里还没能完全放下的话，这个业就还没有消去？

台长答：肯定没有消去。为什么叫放下？因为当你放下之后就不在心中了。我对你不好，也是我们恶缘所造，你对我不好也是恶缘所造，既然左面能够放得下，为什么右面放不下？（就是觉得人家如果对自己不好的话，放下也就放下了，反正要让自己吃亏嘛；但是自己欠别人的就老是放不下）欠别人的也要放下，正因为你欠他了，你可以用另外一种方法还，因为你明白道理了。比方说，虽然这个事情你已经解决了，跟某一个人过去感情很好，现在感情不好了，我放下来了。但是我老婆放不下，觉得我欠她的，那你可以念心经给她，让她开悟，你可以求菩萨保佑她身体好，你真的喜欢她的话可以给她放生，给她祷告。就像父母亲一样，父母亲老觉得欠孩子很多，当孩子离开父母亲的时候，父母亲还是放不下，那时候父母亲可以念经保佑孩子平安，这难道不是一种寄托吗？（是的，可能还是时间不够，慢慢就放下了）对了，很好很好（谢谢师父！）好的，你乖一点，这次台长到墨尔本来，你过来看看台长（一定的）台长很开心。你要告诉我你是哪个小女孩，你就说我问问题的，台长特别开心！我就觉得，一个人如果能够发心学佛修心，他必须要开悟，要有悟性，我们不能像很多人学佛，只是念经磕头，什么都不懂，这个不是真正修心。就像我们读书一样，很多人就知道我会做这个题目，但运用到生活中、运用到工作上什么都不会，他为了考试而学习。我们学习佛法是为了用到生活当中，所以我们必须理解，这样我们才能运用（是的。台长，您的《白话佛法》以前我也看过，开始觉得这些道理我都懂，都明白，然后放一段时间没看，理解就不一样了，看完都睡不着觉了）很深，深可以往深里看，浅可以往浅里看（是的，谢谢台长！）再见。

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