7-1-33 本来这个世界就没有无明的（无明就是不明白、不懂），所以根本就是没有无明尽的。【图】
7-1-32根本就没有无明，也就是说人活在这个世界上根本就没有不知道，你本来什么都不懂，实际上你根本不应该懂什么事情，你
7-1-31 无明来自于老死，皆无尽故。“皆无尽故”就是说一个人老了死了，又投胎了，再从年轻的时候到老了死了再投胎了，轮
7-1-30 无明来自老死。什么意思？就是你不明白世界上很多事情，是因为你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明
7-1-29 有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。【图】
7-1-28 为什么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由心里的本质而来。人真正的本质是最内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，
7-1-27 烦恼的实性和佛性是没有分别的。烦恼的实性是什么？就是真正烦恼的根本的道理，和利益和佛性没有分别。因为你过去
7-1-26 菩提也是道场，因为你学佛了，你就永远会有智慧。【图】
7-1-25 菩提就是道场，烦恼也是道场。【图】
7-1-24 因为你身上有很多的毛病、有很多的孽障，你想消除，所以你才会去做功德，所以烦恼即道场。【图】
7-1-23 人的一生都会不停地有麻烦，不停地有智慧来克服这些麻烦。所以菩提心和烦恼就是在一起，所以烦恼事实上与菩提没有
7-1-22 菩提就是智慧，智慧在你身上本身也是不定性的。菩提本身也是无定性的。【图】
7-1-21 幻化的和想象的是菩提本身，因为它也是无性的。【图】
7-1-20 但是烦恼可以通过想象幻化而来。【图】
7-1-19 因为烦恼是无性的，本来就没有定性的，不是说一定可以有烦恼的【图】
7-1-18 希望你们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。
7-1-17 不定性的东西就是似有似无、非有非无。【图】
7-1-16 烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一个没有共性
7-1-15 所谓烦恼，本身是空的。【图】
7-1-14 我们所知道的、我们所碰到的所有的烦恼，实际上这些都是存在的东西，是实实在在有的，但是又犹如它是不实在的东西
7-1-13 “知如实故”就是你知道了，犹如实际上你做到的是一样的 【图】
7-1-12 “诸烦恼是道场”，就是凡是人间所有的烦恼，全部都是帮助你学佛的道场。因为没烦恼，你就没办法生出智慧。烦恼来
7-1-11. 菩萨讲“诸烦恼是道场，知如实故”【图】
7-1-10 人的心底最底层的东西就是佛性。【图】
7-1-9 所有的功德，全部都是由心底发出去做善事的。心底里是什么？就是佛性，这才是功德。【图】
7-1-8. 菩萨的慈悲喜舍，功德是在佛性里的，就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满，另外你还很舍、肯舍得，这个人实际
7-1-7 功德是在慈悲中，也是在佛性里的。【图】
7-1-6 好的东西要舍去，不好的东西也要舍去。好的东西舍去是干什么啊？是帮助人家。把好的品德、好的作风、好的习惯都全部
7-1-5 舍就是舍得。我们要把自己好的东西舍给人家，把不好的东西也要把它舍去。【图】
7-1-4 “喜”是欢喜心。对众生都要欢喜，而且要慈悲加上欢喜。【图】
7-1-3 悲愍心就是感觉到每个人活在世界上都是很可怜的。如果单单慈心是一种表面的，还不够深入，如果加上悲愍心，那就是从
7-1-2 有了慈心（慈心就是心肠很软不瞋不怒的），经常能够看见人家很可怜，这种慈一出来，那么接下来悲愍心就来了。【图】
