8-33-37 实修就是放下自己身上所有的毛病，坚决改掉。【图】
8-33-36我今天没有什么难为情的..我已经受了观世音菩萨这么多的恩惠，我的命、我的身体、我的家人、我现在所有的一切都
8-33-35 行动就是实修。【图】
8-33-34 感动不如行动，你今天很感动，很感激观世音菩萨救度众生，但这感动要落实在行动上，你还不如好好地去行动，这个
8-33-33 空谈就是杂谈，杂谈不如不谈，否则会耽误自己的慧命。【图】
8-33-32 修行最忌讳的是空谈。【图】
8-33-31 说自己修行修心，必须要全心全意。【图】
8-33-30 修行就是修的你这个行为，你这个行为如果是在弘法度众，那么你就是在修行。【图】
8-33-29 我们修了半天的行，一定要走出来，走不出来，你修什么行啊？【图】
8-33-28 多闻不如一修，这个听听，那个听听，什么都听，这个法听听，那个法听听，你还不如多修啊，多闻不如一修啊，左听
8-33-27 希望你们多证修，就是不要这个修修，那个修修。【图】
8-33-26 一个人吃的苦越多，他的菩提心就越大，而且他修心的成果、成就就会越大，因为他发的愿越大，使他受苦越深，所以
8-33-25 要普化众生。普化众生是什么？“普”就是方方面面，太多了；“化”就是去救度；普化众生就是普度众生。【图】
8-33-24你既能帮助别人，又能救度自己，这个就是大菩提心。【图】
8-33-23当一个人拥有行愿和发菩提心两个心合在一起的菩提心...就能够悲智双运...你即有慈悲心，你救度众生又有菩萨
8-33-22 地藏王菩萨早就是菩萨了，他为什么还要去行愿呢？因为他要到地狱去救度，“地狱不空，誓不成佛”，他要去救度地
8-33-21 菩提心，还有一个菩提行愿心。单单的菩提心是慈悲心，然后菩提行愿心，那就是说，我不但要慈悲众生，我还要去帮
8-33-20 要想超越人间的苦恼，首先要广发菩提心。【图】
8-33-19 你已经到了这个果位了，你就会懂得用心来解脱人间一切的苦难。也就是说，你已经超越了人间的思维，你就会脱离人
8-33-18 登地就是你超越了这个地。所以，修到这个果地，就是你已经证得这个果了，你就会懂得用心来解脱人间一切苦难。【
8-33-17 如果你能把人间的事情都能想得通，那么你就是菩萨的思维了。【图】
8-33-16 修到登地，你就可以解脱束缚，登地就是超越了这个普通人的境界，就是你已经想通了，人间想不通的事情，菩萨都能
8-33-15 要解众生缚，就是要帮助众生解脱，起修行地。【图】
8-33-14 心不定，就会悟不出道。【图】
8-33-13静坐求得最安定的心，因为我们不会打禅，静坐就是安静地坐着，这样你才会慢慢地悟道...坐下来不是叫你们打坐，
8-33-12 学佛要由最安定的静坐开始，你们现在在这里要坐得住，心要定得下来，脑子要清楚，情绪要稳定，这些都是学佛人应
8-33-11 杂念多，就不是智慧，因为一个人的杂念越多，智慧越少；智慧多的人，不会有杂念。【图】
8-33-10 心一乱，想出来的都是杂念，今天你们心乱的人，所有想出来的事情全部都是杂念，没有正的东西。【图】
8-33-9 禅定就是坐得住，禅坐让你安定心，会产生智慧。【图】
8-33-8 师父告诉你们，学佛不能前功尽弃，人要心定，要学会禅定。【图】
8-33-7因为你这辈子在修，你再投人的话，从一个小孩子开始，一直到很大，实际上，你已经修不成了，因为你下辈子一定会丢失
8-33-6 如果下一辈子我们不能做人的话，所以我们这辈子还有机会到天上去，那么靠的是这辈子的修。【图】
