佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
世界上的五种欲望我们要能控制、能节制,有规律地去修行,我们就是快乐行。
忍人所不能忍,行人所不能行,在佛法上叫“大雄”。许多寺庙都有“大雄宝殿”,里面都有许多的佛菩萨,佛菩萨的一个基本点是什么?就是忍人所不能忍,行人所不能行。人学佛之后,如果你远离了恶习,不去做坏事、不去动坏脑筋,你就离幸福近了。
——白話佛法三-7、节制欲望,忍人所不能忍
现在世界的五欲六尘使我们的这颗心已经被污染了。五欲带来了烦恼,六尘带来了障碍,使我们的这颗心离开菩萨、离开佛越来越远。。。学佛心灵要依托菩萨,应付问题要慢慢地学佛的智慧。学佛的智慧先要定,后能静,然后才会产生智慧。不取不舍,一切法不可得,无得无失啊。
——白話佛法九-44、因缘能改变境界
性中各自离五欲,也就是说,你在本性当中要自己能够离开五欲六尘,你自己的心中必须把欲望全部抛开,贪欲,连睡觉的欲望都要离开。离开五欲,就是没有欲望,慢慢地将五欲统统修掉,把贪瞋痴慢疑全部修掉。。。见性刹那即是真,当你想到和看到那些觉悟的事情觉得是真的时候,那你已经是得到真谛了。
——白話佛法十-12.见佛是真如
我们天天都在讲“明心见性,成就佛果”,首先告诉大家,物质是有生灭的。。。见闻觉知对学佛修行最后的果是没有用的。。。学佛人要实修,才能有真智慧,不要让自己的心动得太厉害。。。“实修”就是实实在在地修。一切修为一定会相应。
要懂得尊师、重法、真愿、实心。就是要尊重自己的师父,要尊重自己学的佛法,要有真正的愿力,还要有实实在在的心。所以有一句话叫“实心是道场”,“实心”就是实实在在的心。
我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”。我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来,我们要借这个身体,赶快来做好的事情、做功德,让自己学到真正的佛。
——白話佛法十一-29.真修实修真智慧
Wenda20171224B 23:53
如何理解“性空”和“空性”
女听众:在《白 話 佛 法》里提到“性空”和“空性”,请师父用最简单的例子,如何区分“性空”和“空性”?
答:本性是空的,叫“性空”。本性空的,本性就相当于原来这个房子是你的,是空的,只是我们现在生活在这个社会当中,你买了很多家具、家私,你本性当中就开始慢慢地有各种各样的东西——五欲六尘了,现在把它消掉了之后,是不是性空了?本性就空了,对不对?(对)空性什么?空性本身就是一种理念。因为我知道这个房子是空的,所以我的本性是空的。明白了吗?(明白了,感恩师父)
Wenda20171210B 20:52
如何理解“菩萨不觉余事,只觉自己,因觉自心者,即为觉一切众生之人”
男听众:《白話佛法》第一册第5章里说到:“菩萨不觉余事,只觉自己,因觉自心者,即为觉一切众生之人。”请师父慈悲开示,这个我看不明白。
答:“不觉余事”,不发觉、不去察觉其他的事情,就是说菩萨明心见性,他知道自己的心,自觉;“只觉自己”,就是菩萨不去在乎人间五欲六尘的烦恼;“觉自心”,觉自己的本心,不是只关心自己,是觉悟自心。明白了吗?(明白)