二、佛陀伟大的慈悲精神与究竟圆满智慧

 

编者按：千百年来，伟大的三界导师南无释迦牟尼佛早已化身为人们心中慈悲与智慧的象征，在长夜漫漫中点燃众生心中的明灯。佛陀在人间历尽沧桑磨难，无私无我救度众生的脚步却从未停歇，引领无量众生走向究竟解脱的彼岸，解脱之门向众生平等无二地敞开，佛陀的慈悲平等的伟大精神和究竟圆满智慧将在人间万古流传。末法时期，我们的恩师卢军宏师父燃烧身命，鞠躬尽瘁送我们乘上最后一班法船，让我们跟随南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨的脚步，在佛陀灿烂的智慧光耀下，将大乘佛法心灵法门代代相传，让佛法的光明之火点亮更多的人间净土。

（一）佛陀慈悲舍命救度众生的伟大精神

 

1.追随佛陀弘法路

沿着佛陀弘法路，心灵弟子迈大步。

佛陀牵着我们手，一世修成跟着走。

普渡众生为己任，弘法度众报佛恩。

观音菩萨慈航引，慈悲度众暖人心。

脱离红尘修本性，心灵解脱慈悲行。

——《2021年师父每日佛言佛语（2021年5月19日）》

 

2.学习伟大的佛陀为众生而活的精神

我们真正的寿命是什么？就是要为众生服务，要学会为众生活着，就像我们伟大的佛陀，为了众生他付出了自己的一生，为了众生他寻找了一个解脱人间苦难的方法，那就是最后他传来人间的一直到现在我们还在受益的佛法。

——《白话佛法》第十一册第20篇《心无罣碍，才是真修》

 

3.舍弃人间名与利，涤尽浊念心出家，学习佛陀为众生

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法。今天是佛陀的出家日，出家就是不染世间的污泥浊水，拥有智慧，永得解脱。佛陀舍弃了小家，成全了大家，我们学佛做人，就是在人生的道路上不要只为自己，要为众生，所以，两千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必经之路。我们今天虽然没有出家，但是我们要像出家人一样，精进、努力，身没出家心出家。不要身在小家，总是自私地想着小家，要心想大家。我们要舍去人间的名利，克服自身心中的杂念，洗涤意识当中的浊念，才能永断轮回，一世修成。

——《白话佛法》第十二册第10篇《舍去贪爱 获取大爱》

 

4.心灵净土是佛陀赏赐的净化心灵之地，是佛子们真正的家园

听众：师父好，弟子跟您分享一下……

观世音菩萨慈悲开示说：“……心灵净土是佛祖赏赐的一方净化心灵之地，你们修心灵法门的孩子，有缘分、有根基，往生之后都会去往心灵净土，那里才是你真正的家园，有诸多菩萨讲经说法，你师父也会不定时地给你们上课，只有真修实修的佛子才能进入家园。”

师父，我分享完了。心灵净土是极乐世界当中的一块，还是另外有别的地方呢？

台长：别的地方，在极乐世界边上。

听众：经常听佛经里提到“东方琉璃世界”“西方极乐世界”，是不是类似一个像星球一样的国度，有这样一个实境吗？还是靠菩萨的愿力幻化出来的呢？

台长：有这么个实境的，就是给了心灵法门。你刚刚没听菩萨讲到啊？是谁化出来的，你刚刚自己说了忘记了？（佛祖）好了。听懂吗？是佛陀的，佛陀给的。所以师父现在走的路是不是照着佛陀的路在走？（是的）它跟西方极乐世界不一样的，每一个大的佛都可以用他自己的愿力化出任何各种能够救度众生的净土。比方说，师父现在有自己的一个小愿望，我就可以让我们学心灵法门的佛友每个人心中都能够有一块净土，这就是你化出来的，人间都会有（明白了，谢谢师父开示）

——2018年10月21日《玄艺问答》

 

5.佛陀牵着你的手

佛陀牵着你们的手，

不会因为你们的手很脏，

佛陀就不牵你们了。

每个人的毛病都很多，菩萨从不嫌弃。

——《卢台长开示解答来信疑惑（三百五十五）》

 

6.伟大的佛陀以两种形态在人间度化众生

师父接下来给大家讲，释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来，就是来弘扬这个宗教的，这个宗教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦牟尼佛祖也头痛了三天，也就是要把人世间的一切都还掉。

……

释迦牟尼佛当时是化身佛，他有两种形态在世间：

第一种形态是示现不同众生的形体而存在，就是说佛菩萨有时现的形体是不同的众生。比如，你当医生了，在医院里弘法的时候不是穿着白大褂吗？这时你就示现的是一位医生在弘法。如果穿上西装打上领带，作为一个商人，这时你的周围都是商人，你度化他们时，你就示现商人来弘法，来度化众生，这是有形有体的，是用不同的肉身来弘法，来救度众生。释迦牟尼佛当年做太子时，他就悟出了这个道理，出家做和尚，他知道这个世界太苦了，到了后来他又成为佛菩萨的形象，到处讲经说法，这就是用的肉身。

第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。光能是当你们看到观世音菩萨，实际上看到的是光，你们看到师父头上有光吗？这就是光能，世界上任何一个物质都可以把它分解开，如一根头发可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什么东西都可以把它分解。当一个人死掉后，因为人70%～80%是水，到后来就剩骨头了，肉体都是水，就化掉了，无形无影。无影无形之后，实际上进入灵体世界，境界高的人就是菩萨。我们看见的菩萨下来了，就是无影无形，看见了有，一会儿又没有了。

第一种是观世音菩萨的化身，观世音菩萨化作一个出家人来到这个世界；大势至菩萨化作一个在家的众生修行，都是菩萨。有的菩萨化作一个出家人，有的菩萨化作一个在家众。如果你们哪个人是菩萨的化身，那你现在就是在家众的化身，在家众就是在家里修行的人，不是出家的人。

第二种是有修证功夫的，乘愿再来的。修证就是说这个人已经得到证悟了，有这个功夫，他乘愿再来，他已经是菩萨了。“我要到人间去救人，我要到人间去救度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来菩萨的愿力。乘愿再来的菩萨，你们可以见到，可以感觉到他身体发暖，乘愿来的人，身体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人大家称为是菩萨的话，他一定会发光，身上要热。

——《白话佛法》第二册第31篇《化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂》

 

7.善恶要自己选择，生命靠众生自己掌握

佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，伟大的释迦牟尼佛只是告诉众生何者是善、何者是恶，善恶要自我选择。今天，我们在人间做了很多恶的事情，我们不知道；很多人做了不该做的事情，伤害了别人，也伤害了自己，还不肯承认做错的原因，这就是伤害自己的根。生命靠众生自己掌握。一头驴吃再好的草，也不能成为一匹骏马，当执著和分别心在控制自己的修行，再精进也不能成佛。

——《静中常智 圆满人生——2014年9月27日温哥华玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要（下）》

 

8.佛陀看所有弟子平等无二，妙法度化弟子去除分别心

佛陀看所有的弟子都是一样的。佛陀有一次在天上说法，他看见有些在下面听的小菩萨心神不定，还有的小菩萨左看这个是哪位大菩萨，右看那个是哪位菩萨。在天上很好玩的，大家坐在一起听佛陀讲课，就像你们听佛法课一样，也会看来看去：他是哪一年来的？他是什么地方的？结果佛陀用法力，所有下面的人的脸全部变成佛陀了。你们知道部队里面的人为什么要统一穿军装？学校里的学生为什么要穿校服？就是要一模一样，让你认不出来，不知道谁是谁，你就会没有分别心。

——《白话佛法》第十二册第41篇《学忍辱去瞋恨》

 

9.“我将化作善知识，将善知识当作我来尊重依止，可脱离生死轮回之苦”

佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们。

把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲佛法的时候，菩萨在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好学，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏，菩萨怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、钱财、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫菩萨怎么到你们身上来啊？

菩萨叫我们视善知识如佛，就是说，一个能够帮助你的人，一个能够让你开悟心灵的人，你要把他视为佛啊，这是佛陀亲口说的。你们也能帮助别人成佛，师父希望你们能够好好地学佛，学佛修心的过程就是闻思修。你们过去没有闻到佛法，没有听到过佛法，现在你们听到了，你们开始思维了：为什么佛这么好？原来佛能够帮助我们在人间去除磨难，改变自己，改变命运，哦，太好了，我要修啊。闻思修，我听闻了，我开始修行了。

学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛，均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成菩萨、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了，在两千五百年之后的这么多年，就是因为有很多的师父，有很多的善知识，像六祖慧能大师等，这些大师就是不停地在讲善知识，让很多人皈依正道，最后成佛、成菩萨了。你们今天不也是这样吗？跟你们说心里话，现在要找善知识不容易啊。所以，我们要去神圣的解脱大道，我们不能再被自己每天的烦恼所困扰，我们不能再为自己每天的琐事而烦躁，我们不能再为每天的感情而承受心灵的痛苦，要放开放下一点，人生苦短，我们就是应该好好地学佛，好好地修心。

佛法没有主人，因为它是佛的法，大精进者得之。你拼命努力的人就可以得到佛法，你就是佛法的主人，我拼命努力的人就可以得到最好的佛法，不努力的人是得不到的。

——《白话佛法》第八册第21篇《“佛法”大精进者得之》

 

10.因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度

佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人、想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善、种恶得恶，别人替不了，菩萨也无能为力。第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。第三，正法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，台长教大家要念经，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念经，这个世界是不会存在佛法的。第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是菩萨是慈悲的，观世音菩萨告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。

——《佛性广进 智慧广发 慈心广度（下）——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要》

 

11.要诚心忆佛，想念伟大的佛在人间承受的苦难

要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。为什么很多人一看佛陀过去的故事、一想到观世音菩萨，就会感动得落泪？要知道，菩萨在人间是多么地不容易啊！在2500年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马车，很多时候还要走路。你们想一想，那个时代，有多少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。想象一下，你的孩子要去农村一段时间，你做妈妈的想到自己的孩子到那里去要受苦了，你就会掉眼泪。我们想到佛陀在2500年前到人间来这么救我们，想到观世音菩萨到人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨别人吗？

——《白话佛法》第十一册第15篇《诚心忆佛 恒顺众生》

 

12.托钵乞食的真正含义——找到真正的自我和佛性

释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门乞讨，培养佛心。原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦，和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人，想通了，把头一剃，穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上乞讨？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以，我们就要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我和佛性。

——《白话佛法》第一册第1篇《学习佛法圆融的智慧》

 

13.佛陀代众生苦，成就今日的佛法

看看佛陀当年为我们吃了多少苦，才有我们现在的佛法，看看我们现在是多么地享受啊。

——《白话佛法》第十一册第46篇《知苦懂乐，离苦得乐》

 

14.梦到佛陀替众生受苦

听众：同修梦到一岁多的孩子爬在很高的树上，从树上掉下来，正好掉在一个水坑上面。同修马上把他抱起来，感觉水坑里的水温特别高，里面出现一个画面，看到释迦牟尼佛祖和另一位不认识的佛祖在打坐，他们后面是一堵墙，身上都红彤彤的，还有很多血流下来。同修就对儿子说：“你刚才掉到了烈火地狱里。你看，佛祖都替众生受苦。”这个梦和儿子有关系吗？

台长：当然有关系。这还不懂啊？佛祖已经替他们受苦了，实际上就是背业了（那么这孩子还要注意什么？妈妈要帮他念什么经？）一直念经，帮他念心经。

——2018年11月18日《玄艺问答》

 

15.佛陀有时以师子吼唤醒众生的迷惑颠倒

听众：师父，在“天眼第一，阿那律尊者”的音频中，阿那律尊者在佛陀开示的时候打磕睡，佛陀批评他说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”佛陀在这里批评阿那律尊者，就像那些海鲜一样，佛陀的批评是温和的还是师子吼一样的？在以往的佛陀故事里很少看到佛陀批评得这么严厉的开示。

台长：佛陀很严厉的（师父，您讲讲）佛陀对自己的孩子罗睺罗都这么严厉。佛陀有时候比喻，非常非常地严厉的。实际上你看他这个话出来就是像师子吼一样（是啊）佛陀就是唤醒众生的迷惑，他必须要讲的，有时候对比，要让你感到有一些受到震动，受到感动（对。他说“一睡一千年，不闻佛名字”）对啊，一千年你都闻不了佛的名字，都睡掉了。看看你们现在，你们四十岁，一睡四十年，对不对？要不是学佛的话，你们很多人连菩萨的名字都不知道，不是“不闻佛名字”啊？（对，真正的对弟子负责。师父，您既是有慈悲的指导，又有师子吼的那种严厉，真是这样）对啊，比方说他是你孩子，你不对他吼的话，这孩子学坏了（是是是，明白了）

——2020年8月9日《玄艺问答》

 

16.梦见伟大的佛陀仪态威严地护持正法

听众：有一次我梦见在一个地方有很多黑衣人，好像有一些人都是阻碍正法传播的，这个时候释迦牟尼佛就来了，他手里拿着一根禅杖，很威严地站在那里，意念里告诉我说，以后阻碍正法传播的人，他要收拾了。而且他这一棍子打下去，那些人就灰飞烟灭了，就是变成灰一样，就像沙子一样散在地下了（哎呀）然后当时他们都特别害怕，躲在墙根里。佛陀就特别威严地看着他们。虽然我梦见佛陀没有发光，但是我当时感觉到佛陀的气场非常地威严。

台长：傻姑娘你这个梦什么时候做的啊？（前段时间了）大概有多少时间了？（大概有两个月了吧）嗯，差不多（当时真的很多，因为他们很多人都是诽谤啊阻碍啊这些……）小丫头，像你这种梦，我可以告诉你全部都真实的（嗯，我知道）你等着吧，你看那些在搞师父的人，你看着吧，我都不想讲话，我反正对得起天对得起地的（我知道）

——2014年11月14日《玄艺问答》

 

17.佛陀当年弘法时遭受过无数诬蔑、诽谤和打压，仍坚如磐石，舍尽一切地救度众生

听众：我听您声音很疲劳很疲劳的，虽然只是做节目。

台长：天天这么疲劳的，很辛苦的，还要帮人家“背”，还要被人家说，我都这么不要命地救人，还要被人家骂。想想当年佛陀到人间来弘扬佛法的时候，很多其他的教派也骂佛陀，说“什么佛教啊？”说不是正教……所以想想弘扬佛法真的不容易，连佛陀都吃了这么多的苦，被人家赶出来，被人家欺负，所以我们吃点苦算什么啊？跟佛陀比起来我们差得太远了！所以在昨天我们纪念佛陀涅槃日的时候师父就想了很多，我们自己的心一定要坚定，向我们的佛祖学习，有时候真的不能懈怠。

如果佛陀当年被其他的教派诬蔑，或者被人家诽谤、被人家打压，佛陀就没有把佛教送到人间的话，我们今天哪能闻到佛法呀！所以人真的要有智慧！我们一定要好好地学习佛陀的精神，佛陀真的太慈悲了，太伟大了！所以有时候想一想，对自己也是一个激励——一定要度更多的人，一定要不怕困难，一定要救人啊！因为救人为上。佛陀连太子都不做，舍去人间一切，是不是啊？（对）所以我们一定要坚定自己的信心，好好地度人。

像你们两个孩子把妈妈度到了，你们就是菩萨。你不是救了你妈妈的一条人命，是救了她一个慧命啊！她以后上去了会感恩你们一辈子的。好孩子，好好念经（好，我会和妹妹、妈妈一起好好念经、好好救人的）对！太好了！师父最开心就是听到你们说念经。

——2014年3月16日《玄艺问答》

 

18.面对弘法中的磨难不退失道心，将心胸融入众生中才得到锻炼和成长

师父讲过佛陀当年弘扬佛法时遭受磨难的故事，所以我们一定要将自己的心胸融入到众生当中，你才能得到锻炼和得到成长。

其实佛陀一直在用方便法教化着我们，我们应向佛陀学习。弘法当中谁都遭受过污辱毁谤，我们这点苦又算得了什么？这样一比较，你就不会退失道心，不会把这些小困难当成苦难。

——《2021年师父每日白话佛法（2021年6月6日）》《白话佛法》《慈悲大爱》

 

19.佛教本身是无争的，有争斗并非学习正法，无争是从无我中产生

要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。

佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。

——《白话佛法》第九册第28篇《我执是烦恼的根》

 

20.从佛陀的时代开始，法门为默默地以心传心，心空才能接受佛法，才能修成正果

从释迦牟尼佛开始，法门是默传，就是默默地传法，也叫暗传。师父现在给你们传的法，实际上也叫默默地传，现在是给徒弟上课，当众多跟随台长学佛后开悟了的佛友，也能从中摄取养分，给徒弟开示传法。当时释迦牟尼佛有一个大弟子叫摩诃迦叶，释迦牟尼佛是传法给他，他再传承给下一代，就这样一代传一代，一直传到二十八祖（二十八代），到了达摩祖师，达摩祖师也是一对一地默传，叫空心传空心。什么叫空心传空心？就是师父前面给你们讲过的心空了，你才能接受别人给你的东西。如果你心里不空，你怎么能接受新的东西呢？就像你的仓库是空的，新的货物才能放进来，如果仓库是满的，你怎么放进新的货物？以心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛。一定要记住，佛法都是自己放空之后，才能好好地学进去，以后才能修成正果。

——《白话佛法》第二册第24篇《把握当下、佛心弘法、妙法度人》

 

21.佛把解脱之道交给我们，要有信心和力量跳出六道、不再轮回

当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。

——《2021年师父每日白话佛法·信心就是愿力》（2021年9月1日）

 

 

（二）佛陀无上正等正觉的究竟圆满智慧

 

1.学习佛门究竟实相的圆满上乘之智慧，用大乘佛法弘法利生，教化众生

学大乘佛法，弘法利生，教化众生。

佛菩萨为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的佛法，除了感恩佛菩萨们的慈悲传授、普度众生，今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相，乘佛之圆满之教义的大般若智的佛法，是何等幸运也。

佛法在世救众生，

菩萨榜样智慧增。

佛陀牵着我的手，

菩萨慈悲慧命留。

八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教归一，不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法，均是让我们找回本性佛性的根基教法。

末法时期能闻佛修心，也是我们不知多少年修来的福德，今生千万不能丢失佛性。能闻法缘起，在缘中起、缘中灭，知本性空，能理解生灭变化的无常世界，这个过程就是人生修行的大智慧，也就是佛法界讲的“缘起性空”。

——《2021年师父每日佛言佛语·圆满智慧》（2021年5月11日）

 

2.佛陀是大智慧者，佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格

很多人学佛、拜佛、念经，到现在还不知道佛到底是怎么样的。其实，佛是境界很高的，是大智慧者，是无上正等正觉。实际上用人间的话来讲，佛是什么呢？佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。就是说，在人间都称他为佛的人，他是学佛学得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力同时都达到最圆满境地的人格。也就是说，这个人他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人间驾驭所有的事和物的能力，并且脱离了人间的烦恼。不管人间发生了什么事情，他都有驾驭它的能力。

——《白话佛法》第五册第1篇《学菩萨的全智全悲》

 

3.佛陀证得无上正等正觉，对三千大千世界了如指掌

佛陀在2500年前，就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围，生命以十种不同的形式和等级，遍及三千大千世界当中，就是各种生命都存在于这个世界当中。佛陀当年说，在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘的香水海。就是说，我们这个华藏世界，在整个宇宙空间当中，因为佛称这个宇宙世界为华藏世界，无穷无尽、各种各样的生命体都有，就像西方极乐世界也是一个星体。

佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况，佛真的是大哲学家，让我们明白这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念，你就能知道他在想什么？举个简单例子，一个小孩子在哭，别人不知道他为什么哭，可是妈妈马上就知道：“哦，他饿了，他要换尿布了。”实际上，我们能从这个世界上带走的，就只有一颗干干净净的心灵，只有这颗心灵跟我们永远不分离，其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都是带不走的。

——《弘法度众解烦恼 真修实修离烦恼——卢台长2017年9月25日意大利米兰“世界佛友见面会”开示摘要（上）》

 

4.佛法教育让人类的心灵道德走向进步和觉悟

首先，师父告诉大家，人类心灵道德的进步和觉悟就是佛教，用现代话讲，佛教就是教育人类的心灵，培育你的道德，让你变得很进步，让你在社会上变得越来越觉悟。第二，学佛人为什么学佛？就是要从悉达多太子所悟出的道理当中，看透生命和宇宙的真相，就是要知道这个世界生命和宇宙最终超越生和死，断尽一切烦恼，得到彻底的解脱，这就是学佛。大家知道，悉达多太子就是我们的佛陀，为什么要说佛陀的这个名字呢？因为佛陀也是从悉达多太子开始来开悟成佛的。

——《十大佛号的释解——摘录師父讲述于观音堂》

 

5.佛法是末法时期解脱人类心灵烦恼的一剂良药

伟大的佛陀在两千五百年前讲的佛法，就已经是解脱末法时期人内心的烦恼和忧愁的一剂良药。放下、解脱是良药；过去不可得，现在不可得，未来不可得，那就是我们最好的一剂良药。有时候对自己所做错的事情不能过于执著，对自己所拥有、做得好的事情也不能过分去执著，你会让自己的内心变得坚强。

——《白话佛法视频开示》第30集《空观与九识合一》

 

6.佛陀方便说法四十九年，教化群盲众生观察宇宙真实相

释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象，他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。佛陀教我们要“但求本，不愁末”。佛陀方便说法四十九年，长说短说、巧说妙说，并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题，而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。佛陀在2500年前就看见了地球，他说地球是一个圆形的庵摩罗果，这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。佛陀说，一碗水中有八万四千生命，就是微生物，如果人类没有发现显微镜，恐怕到今天还不知道什么是细菌！所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。学佛人一定要明智，一定要懂得，这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛、天天学佛，一定能够在人间成佛，一定会回到天上佛的怀抱。

——《菩萨甘霖普降狮城 学佛成就光明之道（上）——2016年4月23日卢军宏台长新加坡法会开示摘要》

 

7.佛陀入世的一大因缘，让所有众生“开佛知见”

因为你对佛法有正信，“我相信佛陀，相信观世音菩萨一定能够救我”，那么你建立了对佛法源的正信。什么叫佛法源？佛法来自于哪里，你要知道，佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法，我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘，因为佛陀到人间来弘扬佛法，他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。什么叫“开佛知见”？要理解佛法，要破迷开悟。你一解开心中的烦恼，就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。

——《白话佛法视频开示》第60集《理解就是解脱》

 

8.菩提树下说法四十九年

佛陀在菩提树下宣讲佛法四十九年，讲的就是般若智慧。

——《白话佛法》第十二册第11篇《六波罗蜜 修心秘诀》

 

9.佛陀以智慧理解众生，巧妙度众，随处应机说法

在这个世界上，任何一个人想获得成功，首先必须理解。比方说你是造汽车的，你必须理解汽车的结构；你是灵魂的工程师，你必须理解每一个人的精神和灵魂。希望你们要懂得“智业”，是智慧的大佛智的一种业（大事业）。因为菩萨懂得众生的心，所以能“应机说法”。师父给你们说的佛陀的故事中，佛陀是到哪里就说到哪里——应机说法，对弟子所提出问题现场就回答——应机说法。所以智慧越高，越能巧妙地度众，越能了解众生。真的有智慧的人，能够巧妙地去理解众生，应机说法。

——《白话佛法视频开示》第63集《证佛果 明心性》

 

10.随缘是脱离六道的根源，无欲之人自然解脱

随缘就是脱离六道轮回的根源。所以能够随缘，就是让自己一切自然来、自然去，无所求，这就成就了佛陀所讲的解脱道。佛陀曾经跟我们讲过解脱道——无欲之人自然解脱，这就是师父的座右铭“无欲自然心如水”。一个人要学会以清净之身体和纯洁之心念造就人格的升华。

——《白话佛法视频开示》第94集《广布无常想》