两袖清风是觉悟 ，三毒不侵是开悟，四宏愿力是顿悟，五欲淡定是彻悟。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，各位法师、各位嘉宾、佛友们、义工们，大家好！（掌声）

世间没有好，也没有坏，只有因果在；世间没有对，也没有错，只有分别在；世间没有是，也没有非，只有执着在。（掌声）学佛人要深信因果，放下妄想、分别、执着，去除人我是非，才能看破看透。（掌声）人生的苦，就是被人间的七情六欲所缠身，修行就是要离苦得乐，无痛无快，无苦和甜，所以叫痛快。一个人活着就是一种修心，人生的烦恼都是自己找来的，修心不是要避开烦恼，而是要去除无明，抵制自己的取舍心、得失心，今生不借此身度，更待何时度此身。（掌声）

学佛人要懂得，教你修行的人是你自己，不想修行埋葬你自己的也是你自己，愿意帮助你自己的也是你自己，毁灭你的也是你自己。（掌声）所以佛法界讲，自性自度，心本不苦。苦是因为我们的迷乱和妄想心，心本无累，累的是放不下太多太多。欲望像手中的沙子，你握得越紧，你就会失去得越多啊。（掌声）

佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，佛陀只是告诉我们何者为善、何者为恶，所以，能够好好地学佛的人，才能懂得这个世界的善恶，能够明心见性的人，才能知足常乐。（掌声）

在澳大利亚有14000名医生和医科学生进行了一项调查，医科学生和不到三十岁的年轻医生都有自杀念头和心理问题。他们的心理压力很大，他们直接和间接地都想过要自杀。就在2016年的调查当中，有一半的医生和医科学生都有过想自杀、不想活，这说明，一个人和谁交朋友、和谁接触得多，这个人就会得到和接触人一样的病因。所以，要想解脱的话，就要多和想得通的人在一起；要想改变自己的错误，就要真心忏悔；要想开悟，就要真正地摆脱烦恼来学习佛的智慧；我们每一个人要想解脱烦恼，就要和佛菩萨接近，天天念经，就是思念伟大的佛，天天慈悲，就是跟我们伟大的观世音菩萨天天在一起。（掌声）

生命要靠自己来掌握，凡事站在别人的角度为别人着想就是慈悲。我们在这个世界上不要树立敌人，因为就算你骂了他，诽谤了他，让别人受到了伤害，但是你骂对方的那些话，犹如山谷当中的回声一样，最后还是让你自己听到啊。（掌声）

不争不贪不求，就是开悟；不自私、不自利、不打妄语，就叫解脱。（掌声）人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己，所以学佛人就是要人成即佛成。（掌声）

有一个小村庄十分的闭塞，村庄里的很多人世世代代都没有走出过这个小山村。有一天，一个旅行的人来到这里，问这里的村民：“你们知道你们的村庄在哪里吗？”村民都笑了，心想：“我们祖祖辈辈都生活在这个村庄里，怎么不知道自己的村庄在哪里呢？”这个旅行的人就问他们：“你们既然知道你们在哪里，那么你们告诉我，到底在哪里？”结果轮到村庄里的人说的时候，没有一个人回答得出来。这个旅行的人就带走了村里的一个年轻人跟他一起去行走四方。年轻人跟他走遍了千山万水，一次坐下来休息的时候，这位旅行的人问这位青年人：“现在你知道你们的村庄在哪里了吗？”“先生，当你把我带出村庄之后，我才清楚地知道了自己村庄的具体方位。”

世事皆是如此，只有跳出其中，才能看得清、看得明白，才能真正地知道自己的村庄在哪里。一个人只有跳出人我是非当中，只有无我，才能跳出五欲六尘，才能真正了解自我、超脱自我。（掌声）

很多人经常跟师父说：“师父，您救救我。”你们要记住，求师父不如求你们自己心中的大佛啊。（掌声）一个人的成功不是靠求来的，而是靠自己修来的。我们遇到事情要靠自身的力量，不能只依赖别人，我们要用自己的智慧开创出一条路来。我们要扭转六道轮回的因，就是靠我们今天就修，只有今天种下善因，才能等到以后的善果。（掌声）

不懂得珍惜的人，就是给你一座金山，你也不会快乐；不懂得宽容的人，再多的朋友也会离开你；不懂得感恩的人，再聪明也难以成功；不懂得修行的人，念再多的经也不能成佛；不懂得满足的人，再富有也难以幸福；不懂得慈悲的人，再精进也难以解脱。（掌声）如果你的一生有“六不懂”，你就会失去你的慧命；如果你现在还感觉自己很幸福，你就要珍惜。（掌声）

我们今生相遇的佛友，不知道是前世多少次的共患难、共修心所累积的善缘，我们今天所有坐在这里能够一起修心的人，不知道有多少世你们在一起努力地修心学佛、相互帮助，这是善缘啊，切记要珍惜！今生的钱财名利，那是在轮回路上行善积德的福报；一生中有些悲惨的遭遇，那是轮回中无法逃避的恶果，所以，过去造的因，今世才会受果报。

湖南有一个人生前喜欢放生和塑造佛像，死后突然之间魂魄在大道上飘飘荡荡、飘飘悠悠，他看到有很多的飞禽走兽、鱼都游在空中，很多的飞禽走兽都来迎接他，因为他放生很多。他又看见一千多名和尚一起在合掌，像是在恭迎他一样。到了一座宫殿，这个时候阎王老爷检查他的生死簿，上面写着：“赎买动物放生，救护动物。”阎王老爷一看，很难得地微微一笑，马上说：“命令差官，增加24岁。”为什么？一轮是12岁，给他增加放生的功德，两轮就是24岁。穿官衣的差人领他回去，过了一会儿，他就醒过来了。（掌声）

种善因，得善果，很多人的寿长是靠放生得来的。今天种的善还未报，是因为善种还没有完全成熟，犹如刚煮熟的饭，闻着不会马上香一样，继续放生、继续做好事、继续行善、继续救度众生，你一定会闻到香喷喷的慈悲之饭啊。（掌声）

清朝乾隆时期，新疆北部的阿勒泰地区发现了大型金矿，关内的很多流民迫于生计，都去那里挖矿淘金。当时，清政府驻迪化（就是现在的乌鲁木齐）的大臣知道了这件事，害怕流民太多引发骚乱，就找人来商量，想办法阻止关内的流民到金矿产区淘金。有人出主意说：“很简单，通往阿勒泰金矿区只有一条道路，政府只要派兵把守住进出金矿的关口，不准粮食进去，里面的人没有粮食，时间长了，就会乖乖地出来。”这句话可是一剑封喉、不攻自破的好办法，结果清政府大臣就接受了这个建议，派兵把守住金矿的关口，不准往里面运送粮食。金矿区里面有好几万人，粮食一缺就出乱子了。这些流民翻山越岭逃出了矿区，生活无以为继，只好铤而走险，打家劫舍，成了危害一方的土匪，让清政府头痛不已。朝廷派兵去围剿，打了好几年，耗费了大量的银两，折损了不少兵将，不但没有起到应有的作用，土匪反而越剿越多。

没办法，朝廷又采纳了一位高参的建议。这个高参说：“堵不如疏，当年大禹治水就是用疏导的方法，既然淘金的人挡不住，不如干脆放开，让他们去淘吧。只需要在进入金矿区的要道上设个关卡，淘金的人淘了金要出来，你只要照章给朝廷纳税就可以了。”就这样，淘金的人有了收入，当时清朝政府也有了新的进账，有了稳定的收入，谁还愿意去当土匪呢？朝廷也不用耗费银两去剿土匪，就这么一个关卡，用现代话讲，让很多的百姓和朝廷实现了“双赢”，这就是“疏”出来的结果。（掌声）

师父讲的每一个故事都有学佛的含义，这个事情告诉我们，很多事情是“堵”不如“疏”，你今天恨别人，是因为人家欺负你，你很难过、很伤心，你把这口气堵在心中，还不如把它疏散掉。很多人的身体越堵越不好，越想越伤心，越来越难过，结果越堵得慌，心里的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困难自然就会迎刃而解。所以，学佛要学会疏导，做人要学会自己解脱，想通、想明白就是给自己消罪，就是让自己有一个非常舒适的解决问题的方法，能够想通的人，就是有智慧。（掌声）