2019.4.20

修成佛菩萨还需要念经吗

问：我们跟着师父学佛修心，念经消业障，开智慧，很法喜。关于念经，请师父慈悲开示，如果修成佛菩萨了，是否还需要念经？

答：你就是到了天上，你还要念经的。大悲咒，观世音菩萨都念，里边这么多的菩萨；礼佛大忏悔文里边这么多菩萨，大家要念吗？我举个简单例子，跟大家打招呼就是念经一样，你今天就是人，大家都是好朋友，你还得跟大家打招呼吧？要不要念啊？（要）

夫妻双方都是互欠的，只是有时一方会欠多一点

问：关于夫妻之间的缘分，有些师兄会觉得是自己欠对方，或对方欠自己，但这都是他们主观的判断，我们外人很难清楚到底是谁欠谁才对。那么一定是一方欠着一方吗？有没有可能是双方互欠，或双方都没欠呢？有没有什么方法可以看出到底是怎么样的缘分呢？

答：首先，夫妻之间不是说一方欠一方的，是双方都欠，只是欠得多和欠得少，有时候男的欠女的多一点，或者女方欠男方多一点，都是欠来欠去的，没有不欠的，这是肯定的。怎么样来判断呢？夫妻本来就是欠来欠去，有缘分才会结合的，所以用不着你去评判，一定是欠来欠去的。一定有缘分，有恶缘、有善缘，有的是把恶缘去掉了，就永远有善缘；有的是善缘去掉了，就永远恶缘，然后吵到最后就散缘——把缘就散掉了。

修大乘佛法能救度更多有缘众生，消业更快

问：师父说过，只有我们自己才可以帮到自己，那就是靠坚持和不忘初心。对没有多大福报的人，学佛阻碍重重，除了坚持，还有什么办法可以增加学佛的福报，让佛缘剧增，使学佛修心更加顺利？

答：在家修心不出来度人的人，就是修小乘佛法，就是只管自己拼命地修，不做恶事，行善，积德，这些都是小乘；如果走出来，修大乘，能救度更多有缘众生，这样消业消得也快。怎么样帮助自己？多许愿，多放生，多念经，众善奉行，诸恶莫作。

每个人根基不一样，只有肯学佛，就要鼓励他、帮助他

问：有些佛友已经学习心灵法门，每天努力精进地念经，每天能够念很多小房子，但是他们却很少到观音堂拜佛、共修或做功德，而且总是为自己家庭的琐碎事放不下。请问，这样修行会有什么影响呢？

答：每个人的根基不一样，比方说他的业障比较重，他目前只是在一个消业还债的时期，他还没有到放下的时期，你不能说他进步慢就不要他。他虽然观音堂来得少，但是他在家里天天念小房子，他是在自修中，他是在修小乘，把自己先修好，他说“我修好了，以后有能量了我再出来救人”。当然，如果有境界的人，一边救人、一边增加自己的能量，那更好。但是有些人怕业障，怕自己身体不好，那你要原谅他。去找那些愿意出来奉献，愿意为社会做功德的人，愿意“舍去小我，成全大我”的人，先让他们出来。其实我们现在出来救人的人，并不是代表我们已经能量很足了，我们还有很多不好的能量，但是我们为什么不怕呢？因为我们一边度人，一边学佛，一边修心，一边自度度人，这样境界高。对那些境界不高，还没有完全开悟的人不要急，不要说“你这样修不好的，你上不去的”，不要这样讲。他修到好一点了，说不定就来了。他只要有慧命在，肯学佛，就要鼓励他、帮助他。

给垂危的亲友烧小房子，最好在其往生前烧送

问：老人亲友不识佛法，生命垂危。老人慈悲念经，这位老人现在想自存小房子，待亲友往生后化给亲友，毕竟亲友在世的日子不多了。像这种情况，是现在为亲友烧送小房子好，还是待他往生后再烧送给他？哪种更为妥当，更不背业？

答：在他还没走之前烧，是让他消业，走的时候能够业障轻一点、少一点；人走掉之后，这个业已经形成了，你再给他烧，也是想把他推上去。之前烧好。肯定消业障，应该在“之前”的。

每天做功德比集中做功德好，功德靠累积

问：一点一点常常放生，比一次性放生很多的效果好。请问师父，如果每天抽空用一点时间外出弘法度人，是不是也比每个星期一天外出弘法几个小时好呢？概念是否一样？

答：是啊。你能够天天做点好事，说明你的善良天天在心上。很多人说“我初一十五吃素”，那是初一十五才做好人。天天要做好人，天天想吃素，天天吃素，一点点、一点点累积功德；“初一十五”你能累积什么？想到了“今天初一，我要吃素”，平时狂吃肉、鱼。道理都是一样的，佛法的道理都很通的。

随喜其他师兄被菩萨保佑逢凶化吉，也有功德

问：当其他师兄被菩萨保佑而逢凶化吉时，如果自己也默默地感恩菩萨，是否也有功德？

答：有啊。助缘佛很厉害的。天上有很多佛，他们过去就是看见别人好了，法喜，法喜佛都有。所以一个人看见人家开心了，你跟他一起开心；看见人家伤心了，你跟他一起难过。同体大悲，这些人也能成佛的。他的心完全像佛一样，很善良，很慈悲，难道不是慈悲吗？

瓶装水倒出部分供菩萨，剩余的水不能自己喝，可改天再供菩萨

问：用瓶装矿泉水倒在杯子里供菩萨，每次都有剩余，倒掉很可惜，瓶子里剩余的水我们能不能喝？或者第二天能不能继续用来供菩萨？

答：第二天继续供菩萨，不要喝。给菩萨的就是给菩萨的，你不能喝的。

亡人的墓穴证可否用红色信封包起来放在佛台下面

问：家里亡人的墓穴证如何安置比较妥当？是否可以用一个红色信封包起来，存放在佛台下面的抽屉里？

答：可以的。红的包起来就是绝缘体，红的就是把人家堵住、挡住，所以辟邪。过去人家说如果你的生肖今年正好犯太岁，你就多穿点红衣服，万一有什么车祸，就会幸免于难，就不会死掉。你看看红灯，就是“阻”，把不好的东西挡住，红灯就是阻掉……所以用红的把那些东西包起来，把小房子包起来，就怕鬼来抢。

基因病在玄学上是什么因果

问：基因病从玄学上来说是什么因果？

答：基因病就是遗传，就是因果。你上辈子在某一方面做得不是太好，他就会让你这辈子有灵性、灵界方面意识上的延续，意识上的延续就会导致你身体上的延续。意识上的病是不是会导致身体上的病？比方说神经病，就是意识上长期地想不通、想不开。你上辈子曾经伤害过一个人，你意识上觉得亏欠他，这辈子投人了，你的意识没有死亡，你的脑细胞里有很多的意识，第八意识、第七意识里面存在所有过去对不起他的意识，一直有忏悔心，当你一生出来的时候，就有一种恐惧感。所以为什么有的孩子生出来，胆子就特别小？就是基因病。

如何从佛法的角度来解释江湖义气的后果

问：以前我们总是听说讲江湖义气，要为朋友两肋插刀，从佛法的角度来解释一下，这种江湖义气有什么样的后果？是否会造业？或者为此背业呢？

答：当然要为此背业的。江湖义气，好的就可以，不好的就不行。坏的东西，你讲江湖义气，“我去打，去杀”，你这不是背业了？好的东西，帮助别人，“我来”，讲义气，那是另外一种，是好的。江湖义气要分的，善的和不好的，恶的义气能用吗？

一个人经常撒谎、说大话，是什么原因导致的

问：同修请教师父有关信任度的问题。我们在海外，知道小到一个人，大到一个公司，信誉和名声非常重要，信任度是无法用金钱来衡量的。经常撒谎、讲大话的人，一旦失去信任，很难挽回。请问师父，如果一个人屡次出现信任危机，会是什么样的心理因素导致的？

答：从小的教育不行，没有良好的教育，这个孩子就吹牛撒谎。爸爸妈妈从小吹牛撒谎，孩子长大会不吹牛撒谎的？爸爸妈妈骂孩子的时候实际上就是骂自己。爸爸妈妈自己不以身作则，你的孩子会听你话的？所以看孩子就能看出父母亲的。信任度是一种品德，是一种高尚的道德，是一种对事物的理解，是对人的一种信任。拥有智慧的人才不会去撒谎，因为知道撒谎会对自己不利；没有智慧的人才骗人，你说骗人的人哪个以后不被人家发现？发现了，人家还看得起你啊？所以任何一个人骗人，就是骗自己，你不是骗别人，是骗自己，最后没人看得起你。

吃过少量荤食且很久不用的餐桌能否用作佛台

问：有一位佛友想设佛台，想把过去用过几次的餐桌当佛台，在桌子上吃过荤的次数不多，一直放着，好久没用，可以吗？

答：如果他实在家里没有桌子，你就叫他用；有桌子最好不要用。佛台是把菩萨放在上面的，是很庄严的。实在家里买不起桌子的话，叫他叫人家去重新把桌子表面刨一下，然后用油漆漆一下。

集体照上前排同修单腿跪拜，看照片的人会背业吗

问：现在很多师兄集体合影的时候，前面的同修是单腿跪拜的姿势，照片发到网络上，或者洗出来挂在共修会的墙壁上，很多人会看。师父开示过，看别人跪拜会背业。像照片和这种形式可以吗？看的人会背业吗？

答：看的人不会背业的，为什么呢？照片里的人很小，跪拜的话，应该很大很大才会形成一种气场，冲你跪拜。所以照片上根本没关系的，是一种很尊重，小朋友大家跪在前面第一排，没关系的。

锅碗能不能卖掉

问：有位同修搬家，锅太大，新房不能用。师父说锅碗不能送人，那么可以卖掉吗？

答：叫他去卖好了，没关系的。

在人间的条件不好，如何做到欢欣学佛

问：学佛消业还债，很多师兄都是在人间吃苦受难消业，身体并不是很健康，家庭也不是很美满，工作也并不是很顺利，可能都是为了以后能超脱六道，不再受轮回之苦。请师父开示，我们如何为了未来看不到的极乐，而能够在当下的苦中欢欣地学佛？

答：你没有信心怎么学佛？你要相信，相信菩萨能救我们。相信菩萨，你要有愿力，“我愿意做菩萨，我愿意帮助众生，我愿意改变自己的生活”。那你要去行动，每天去度人，自己天天起来念经、吃素、学佛、放生，信愿行，那你就慢慢开始在菩萨的路上走了。要有信心，要有愿力，要有行动。每天要去做，不念经、不做，你哪来的菩萨做啊？都是苦出来的，过去苦修行，修行很苦的，自己难过——压制；不能发脾气——克制；我是菩萨——守戒。很想吃，不能吃；很想做事情，不能做。很多男同修看见女孩子很好看，过去他整天这么看的，现在学佛之后精进了，他不敢这么明目张胆看了，如果修到更好了，视而不见，就像没看一样，那就最好了。现在他们一般修到第二境界。

曾经退转的同修找到几年前的小房子，是否还能用

问：有位同修今天找到在2015年已念好的经文组合小房子，之前已写上自己的名字和日期。这位同修当中有退转，现在又要回念经文，他问那些经文组合小房子还能用吗？

答：应该没关系的。跟菩萨讲一下，好好求菩萨，好好忏悔，没关系的。有很多佛友，当时有一段时间，念念，觉得怎么还不灵啊？不念了。后来又念了。有一个佛友，出去转了一圈，结果又回来了，讲了自己很多经历，我也不听。我说，你要回来就好好继续修，不要去讲人家的过去，也不要去讲人家法门的好坏，你愿意学心灵法门就好好学，你相信师父就跟着师父就好好跟着师父学，就可以了。

为什么说感恩心是修行中的一个工具

问：同修提出，阻止业障产生的方法，在《白话佛法》第1册第55页说：第二个阻止业障产生的工具是感恩心，感恩心不是单指心态，它是一个工具，是修行的法门。请师父开示，为什么说感恩心是一种工具而不是方法？工具和方法有什么不同？

答：说的“工具”，实际上是心灵自然的一种反应，就是说“我整天感恩别人”。我们今天还活着，我们就要感恩菩萨保佑我们平安，有多少人出车祸就走了。有多少人想不通，每一天都可以想不通，忧郁症患者可以24小时不停地想不通。24小时，忧郁的时候你可以说“我很忧郁，我是有病”，但是你不忧郁的时候你就是没病。忧郁症从心理学来讲，就是你在忧郁的时候也是没有忧郁，在没有忧郁的时候你也是忧郁，你可以24小时不停地轮回在忧郁当中。所以我们今天能够干干净净坐在这里，还活着，还平平安安，身体还好，还没有到医院里去，那就是菩萨保佑，所以有这种感恩心，看见谁都感恩。我们的佛友帮大家撑着伞，自己淋着雨，怎么不感恩啊？人家能够天天把饭送到你面前，这怎么不要感恩别人啊？你想一想，过去哪有人帮助你？现在为什么有这么多佛友帮助你？因为你学佛啊！我们还不是借着佛陀的光，借着佛法的光？你们想想，你们过去有这么多朋友吗？会有这么多人帮助你们吗？像刚刚那个阿姨，60个人帮她女儿念经啊！当然我相信她也帮了人家很多。所以要懂得感恩，一个人没有感恩心还有良心吗？没有良心的话，你说这个人活在世界上，谁会帮助他？所以感恩心就是一种基础，不是用的一种方法，“哎哟，我来感恩”，“哎哟，谢谢你，感恩啊”，嘴巴里讲没有用的。为什么叫工具？心里真心的感恩人家，从内心感恩人家，“我真的谢谢你！”